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    • Epistola ad Romanos

    schema

    da: Joseph Fitzmyer, Romans, The Ancor Bible, 33, New York u.a. 1993



    indice

    Introduzione (1:1-15)

    1. Indirizzo e saluto (1:1-7) [* Expositio 1,4]

    2. Ringraziamento (1:8-9)

    3. Proemio: Il desiderio di Paolo di venire a Roma (1:10-15) [* Expositio 1,11]


    I. Sezione dottrinale: Il Vangelo di Dio di Gesù Cristo nostro Signore (1:16-11:36)

    A. Attraverso il Vangelo si rivela la rettitudine di Dio che giustifica le persone di fede (1:16-4:25)

    4. Si annuncia il tema: Il Vangelo è la potente fonte di salvezza per tutti, rivelando la rettitudine di Dio (1:16-17)

    Tema spiegato negativamente: senza il Vangelo l'ira di Dio si manifesta contro tutti gli esseri umani (1:18-3:20)

    5. L'ira di Dio manifestata contro i pagani (1:18-32) [* Expositio 1,18. 21. 24. 28-29. 32]

    Il giudizio di Dio manifestato contro gli ebrei - anzi, contro tutti gli esseri umani (2:1-3:20)

    6. Discernimento al giudizio escatologico di Dio (2:1-11) [* Expositio 2,1. 5]

    7. La legge e la sua osservanza (2:12-16) [* Expositio 2,15]

    8. Trasgressione della legge da parte degli ebrei (2:17-24)

    9. La circoncisione non fa il vero ebreo (2:25-29) [* Expositio 2,29]

    10. Obiezioni a questa tesi sugli ebrei (3:1-9)

    11. Tutti gli esseri umani, ebrei e greci, sono peccatori (3:10-20) [* Expositio 3,20]

    Tema spiegato positivamente: La rettitudine di Dio è manifestata a tutti i peccatori per mezzo di Cristo e appresa per fede (3:21-31)

    12. Tutti partecipano senza distinzione alla giustificazione, redenzione ed espiazione di Cristo Gesù (3:21-26)

    13. Sviluppo polemico di questo tema (3:27-31) [* Expositio 3,31]

    Tema illustrato nella legge: Abramo fu giustificato per la fede, non per le opere (4:1-25)

    14. Abramo fu giustificato per la fede (4:1-8) [* Expositio 4,2. 4. 5]

    15. Abramo giustificato prima di essere circonciso (4:9-12)

    16. Come per Abramo, la promessa viene solo al popolo della fede (4:13-25) [* Expositio 4,15. 17. 20]

    B. L'amore di Dio assicura ulteriormente la salvezza a coloro che sono giustificati per la fede (5:1-8:39)

    17. L'annuncio: i cristiani giustificati sono riconciliati con il Dio dell'Amore; saranno salvati attraverso la speranza di una partecipazione alla vita risorta di Cristo (5:1-11) [* Expositio 5,3]

    Tema spiegato: la nuova vita cristiana porta una triplice liberazione ed è potenziata dallo Spirito (5:12-8:13)

    18. Libertà dal potere della morte e del peccato (5:12-21) [* Expositio 5,13. 14. 15-19. 20]

    Libertà da sé stessi attraverso l'unione con Crhist (6:1-23)

    19. Libertà dal peccato e da se stessi attraverso il battesimo (6:1-11) [* Expositio 6,1-2. 6]

    20. La libertà per l'impegno (6:12-23) [* Expositio 6,14]

    Libertà dalla legge (7:1-25)

    21. Libertà dalla legge grazie alla morte di Cristo (7:1-6) [* Expositio 7,2]

    22. Ruolo della legge nella vita umana (7:7-13) [* Expositio 7,8. 9. 10. 11. 13]

    23. Lamento e grido degli esseri umani schiavizzati dalla legge (7:14-25) [* Expositio 7,14. 15. 16. 23-25]

    24. Vita cristiana potenziata dallo Spirito di Dio (8:1-13) [* Expositio 8,1. 3-4. 7. 10. 11.]

    Sviluppo del tema: la vita cristiana, vissuta nella libertà donata dallo Spirito inabitante, ha il suo destino nella gloria (8:14-39)

    25. Attraverso lo Spirito il cristiano diventa un figlio di Dio, destinato alla gloria (8:14-17) [* Expositio 8,15-16]

    26. Tre cose testimoniano questo nuovo destino: la creazione che geme nel travaglio (8:18-23) [* Expositio 8,19-23]

    27. Il fatto della speranza cristiana (8:24-25)

    28. Anche lo Spirito (8:26-27) [* Expositio 8,26-27]

    29. Il cristiano chiamato e destinato alla gloria (8:28-30) [* Expositio 8,28-30]

    30. Inno all'amore di Dio reso manifesto attraverso Cristo Gesù (8:31-39) [* Expositio 8,35. 38]

    C. Questa giustificazione e salvezza attraverso la fede non contraddice le promesse di Dio a Israele di un tempo (9:1-11:36)

    31. Il lamento di Paolo sui suoi ex correligionari (9:1-5) [* Expositio 9,5]

    Il fallimento di Israele: non è contrario al governo di Dio nella storia (9:6-29)

    32. Le promesse di Dio a Israele derivano dalla sua elezione gratuita di esso come suo popolo; perciò la sua parola non è venuta meno (9:6-13) [* Expositio 9,11-13]

    33. La libertà sovrana di Dio usa anche l'indocilità al suo scopo (9:14-23) [* Expositio 9,14-21. 22]

    34. Dio non agisce arbitrariamente: La chiamata di Israele, l'infedeltà e il resto sono previsti in ciò che Dio ha annunciato nell'Antico Testamento (9:24-29) [* Expositio 9,24-25. 27]

    Il fallimento di Israele: è derivato dal proprio rifiuto (9:30-10-21)

    35. Israele è inciampato nella sua ricerca della rettitudine (9:30-33)

    36. La rettitudine viene dalla fede in Cristo, che è il fine della legge (10:1-4) [* Expositio 10,1]

    37. La nuova via della rettitudine, aperta a tutti, è facile e vicina, come mostra la Scrittura (10:5-13)[* Expositio 10,8-10]

    38. Israele non ha risposto a questa parola predicata (10:14-21) [* Expositio 10,19]

    Il fallimento di Israele: è parziale e provvisorio (11:1-36)

    39. L'indurimento di Israele è parziale (11:1-10) [* Expositio 11,1]

    40. L'incredulità di Israele è provvisoria e provvidenziale (11:11-24) [* Expositio 11,11]

    41. Il mistero di Israele: saranno tutti salvati (11:25-32)

    42. Inno di lode alla saggezza e alla misericordia di Dio (11:33-36)

    II. Sezione oratoria: le esigenze della vita retta in Cristo (12:1-15:13)

    A. La vita cristiana guidata dallo Spirito deve essere un culto reso a Dio (12:1-13:14)

    43. La vita nel mondo come culto di Dio (12:1-2)

    44. Un'esistenza sobria che usa i doni di Dio per tutti (12:3-8)

    45. Consigli per i cristiani che vivono nella comunità (12:9-21) [* Expositio 12,20]

    46. Il rapporto dei cristiani con le autorità civili (13:1-7) [* Expositio 13,1. 3. 4. 5]

    47. Il debito d'amore che compie la legge (13:8-10) [* Expositio 13,8. 10]

    48. Esortazione escatologica: la vita cristiana come condotta vigile (13:11-14) [* Expositio 13,11. 14]

    B. Il dovere d'amore che i forti della comunità devono ai deboli (14:1-15:13)

    49. La solidarietà cristiana: la sua estensione e i suoi limiti (14:1-12) [* Expositio 14,1-3. 4. 5.]

    50. I segni del dominio di Cristo nella comunità (14:13-23) [* Expositio 14,22]

    51. Cristo è il nostro modello in tutta la condotta (15:1-6)

    52. Accogliere tutti coloro che si rivolgono a Cristo come Signore, ebrei e gentili (15:7-13) [* Expositio 15,8-9]

    III. I piani di Paolo, il prossimo compito e la richiesta di preghiere (15:14-33) [* Expositio 15,16]

    53. Il principio missionario di Paolo nel suo lavoro finora; il suo desiderio di visitare i romani in viaggio verso la Spagna (15:14-24)

    54. Il suo compito prima di quella visita: portare una colletta ai poveri di Gerusalemme (15:25-29)

    55. La richiesta di Paolo di preghiere affinché la sua missione a Gerusalemme abbia successo; la sua benedizione conclusiva (15:30-33)

    IV. Conclusione: lettera di raccomandazione per Febe e saluti ai cristiani romani (16:1-2)

    56. Paolo raccomanda Febe, un ministro di Cenchreae (16:1-2)

    57. Saluti di Paolo a varie persone (16:3-16)

    58. L'ammonizione di Paolo sui falsi maestri; la sua benedizione conclusiva (16:17-20) [* Expositio 16,17. 18]

    59. Saluti dei compagni di Paolo e dello scriba Terzio (16:21-23)

    V. Dossologia (16:25-27)

    60. Gloria a Dio della saggezza attraverso Gesù Cristo (16:25-27)







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